上个世纪七十年代，江西星子横塘宋墓出土的《邵尧夫先生诗全集》，历经七百余年，保存较好，显示宋版书的风采，无疑是宝贵的古籍遗产，它的价值是不可估量的。本文对《邵尧夫先生诗全集》的版本及文献价值进行探讨。
《邵尧夫先生诗全集》分为《重刊邵尧夫击壤集》和《邵尧夫先生诗全集》两部分，应视为一部书中的两种诗集。《重刊邵尧夫击壤集》是《邵尧夫先生诗全集》的一个子集，包含在《诗全集》之中，我们知道，邵雍的著作有《皇极经世》和诗集《击壤集》，《击壤集》为邵雍的诗集总称，而《邵尧夫先生诗全集》也是邵雍诗集的全称。查阅这两部书，我们发现，两者之间并不多重复（有30首内容重复，但诗名不同），而两书版本有不同，《重刊邵尧夫击壤集》的正文目录下标明“内集敬室蔡 弼重编”，我们可知，此本为蔡弼的重编本，版本较好，除了卷七外，各诗均以吟字这篇。
《邵尧夫先生诗全集》未经校勘，有些错误，各诗无吟字，说明两者取舍根本不同。但《重刊邵尧夫击壤集》卷七正文目录题为《邵尧夫先生诗全集》卷九，卷末亦相同，搞错了书名，虽然这里是用错了书名，但从这错误的事实，我们从中可以看出这两本书之间存在关联，否则不会将两本书名混淆，这两本书应当是后来同时同地所刊刻。《重刊邵尧夫击坑壤集》是《诗全集》中的一部分，而又不失其独立。两者共同构成《邵尧夫先生诗全集》整体。此书为宋墓出土，据《故陶公提干堂长圹中记》，我们可知，墓主陶桂一，江西南康军星子（今江西星子）人，陶渊明二十二世孙，从学李燔，与余玠友好，曾任武冈军、南康军军学教授，1260年为白鹿洞书院堂长，卒于1261年。此书为墓主生前的喜爱之物，有朱笔点校痕迹可以确定为1261年以前的出版物。而本书《击壤集》的卷五《未去吟》一诗，有“行年六十六，未去两般事”诗句，又在《大全集》卷五中《首尾吟》其八中有“六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗”的诗句，当在1007年，这一年也是邵雍的卒年，所以说此书当是在邵雍去世后所编，也就是说诗集刻于1077—1261之间。邵雍（1011—1077），北宋哲学家、易学大师，字尧夫，自号安乐先生，谥康节。他一生隐居不仕，勤于治学，以讲易著称，创立了一种独特的象数之学体系，为理学象数学派的开山祖，也是理学诗派创始人。《击壤集》为邵雍自名诗集。最早为宋治平三年（1006）自定本。后由其子邵伯温1091年重新整理出版，邢恕有后序。绍兴二十一（1151）年成书的《郡斋读书志》，著录《邵尧夫击壤集》二十卷，并说“歌诗盖其余事，亦颇切理，盛行于时”。说明在北宋时，邵雍著作就已盛行。那么这本宋墓中出土的书，具体是什么年代的刻本呢？
翻阅全书，我们发现一个颇有矛盾的地方，就是书中有三处避讳用法，《重刊邵尧夫击壤集》卷五《争让吟》一诗有“桓文争以力”，在《邵尧夫先生诗全集》卷一《三国志》一诗中有“桓相鼎峙震雷音”，另在卷六《代书友人》中也有“尚无闲地可盘桓”诗句，这三诗中有一个共同点，就是“桓”字末笔为缺笔。这是为避宋钦宗赵桓讳的非常用法。考宋钦宗赵桓为北宋避最后一位皇帝，在位期间1126—1127，历史上的“靖康之难”，便发生在此时，北宋结束，南宋开始。可以确定《邵尧夫先生诗全集》刻版于1126—1127年或在此后。但同时我们又发现在《重刊邵尧夫击壤集》卷一中《观大棋吟》（《四库本》毕亨本作《观棋大吟》）中，“可嗟桓彦范，不杀武三思”中的“桓”字，却不避讳。这样我们对于《重刊邵尧夫击壤集》版本有了新的认识，《重刊邵尧夫击壤集》应当成书早于《诗大全集》之前，也就是非1077—1126之间，而《邵尧夫先生诗全集》为1126—1127年或在此后所编刻，并将《重刊邵尧夫击壤集》补版后，作为子集同时刊印。这就是我们看到，《重刊邵尧夫击壤集》卷1—4刻工、文字都优于《诗全集》的原因。而补刻为卷5—7，这两卷中已没有校勘文字。另外，在同为《重刊邵尧夫击壤集》中，有数首诗名不同，但内容相同的诗，如卷2《名利》，在卷七中作《利名》，卷4的《镊髭吟》，在卷7作《几何》，说明有补配的板子。这也是在《击壤集》卷7中搞错书名的原因。综合所述，本书应为南宋时所刊刻。
二书框高19—21厘米，宽13.5—14厘米，左右双边，半页12行，行20字。目录中各卷头有黑鱼尾，字大如行，有颜柳笔意，墨色清晰，刊刻精美，尤以《击壤集》前三卷最为突出。全集共十六卷，其中，《击壤集》为七卷45页，《诗全集》为九卷61页，实这八卷59页，卷二缺半页五首，三、四卷合为一卷，卷五比对目录内缺2页七首，卷书背页有“德祥”印章两处，蝴蝶装。全集收录邵雍诗共计547首。其中《击壤集》卷一5首，卷二34首（目录多一首长安道吟，正文未见，不计），卷三33首，卷四31首，卷五38首，卷六37首（目录多二首，喜饮和长子温失解吟，正文未见，不计），卷七39首，《击壤集》收录诗219首。《邵尧夫先生全集》卷一73首，卷二33首，卷三一四为32首，卷五42首（正文年老逢春多7首），卷六34首（过宜阳目者录作二首正文只见一首，）卷七32首，卷八43首，卷九39首，共计328首。严格地说这本书在宋本书中并不是最好的本子，校勘不严，文字有些粗糙，有些这样或那样的不足。但经过七百多年能保存到今天，已是奇迹了，更何况宋本书到现在尤为珍贵，又是未曾出现过的邵雍著作版本。无论是从书籍的装祯形式，还是刻工文字风格都保留了宋代的社会风貌，就内容上看，有些诗在现存的《击壤集》中未见。因此说此书足以弥珍的善本书，它的价值是不可估量的。有些遗憾的是出土时，被锄头耙了一下，造成书中有些字残缺不全。
1．校勘价值
《邵尧夫先生诗全集》为宋版本，宋版书随着时间的推移，日显珍贵，另外，宋代是我国文化繁荣时期，所出版的图书，校勘精良，堪称善本，可以匡今正谬，订讹校误。由于现代所保存的邵雍著作，为元明以后的版本，此书接近作者时代，错误较少，因此，校勘价值较高，尤以《重刊邵尧夫击壤集》更为显著。《重刊邵尧夫击壤集》卷一《观大棋吟》，别本都为《观棋大吟》，纵观整篇诗而言，所写的是上古到作者生活的年代的历史成败，是大的历史，“比观之博奕，不差乎毫厘。”《观大棋吟》比较贴切，应从宋本。还有诗中有“山河灿舆地，星斗会璇玑。”其中的“舆地”，别本都为“于地”。舆地，地图之意，与下句的璇玑相对应。“杀多项籍坑秦卒”，别本作“项羽”，此为同一人。《经世吟》中“或灾与无妄”，别本为“或灾兴无妄”。“丘陇又荒凉”中的“丘陇”，别本为“丘城”。“善设讲周孔”。别本则为称周孔。卷二《喜饮吟》，别本作《喜欢吟》，而从内容上看，是“平生喜饮酒“；在卷三《仁者吟》中，”平居慎勿恃无妨“，妨别本作“伤”，“与其病后能服药”，别本“服”为“求”。《大全集》卷一中的《座右》一诗，“富贵难忘爱，贫寒易得愁。”别本为“富贵固难受”，难知易是相对应的。“既有非常乐，须防不测忧”，别本“测”为“次”。凡此种种，不胜枚举。通过对比，以上宋本书都合诗意，而别本往往经过多次抄刻，以讹传讹，都会有一些舛误，此宋本书可以正它本之误。
2．辑佚价值
宋本邵雍著作所收之诗虽只有547首，比现存的《击壤集》少收半数有加，但这部宋版的《邵尧夫先生诗全集》有29首诗，它本所无，具有辑佚价值。无疑对研究邵雍的学术思想有积极作用，
3．文字价值
中国文字、源远流长，现行的简化字，也是有其历史渊源的。这部书中采用了大量的简体字及俗体字，反映出当时的社会发展趋势。文字是实用的，有着强烈的时代特色，服务于社会，取决于对社会需要，趋繁入简，减少笔划，使用简便，多流行于民间，然后实用性得到认可，文字逐渐大众化，表明是社会经济文化发展的态势。有些字在宋以前便出现了，比如说：“万”“齐”“渊”“尽”等等，而当今现行的简化字，多源于宋元时期简体字、俗体字。可以说随着宋代经济文化的发展，大规模、大批的简化字的出现则是在宋代，这部宋版书便是见证中国文字发展一个实物。 在《重刊邵尧夫击壤集》卷一的开篇观《大棋吟》一文中，便有元、争、尽、蛮、于、与、离、变、献、挤、乱、厉、迁、爱、号、厘、里、数、万、执、尔、留、刘、携、奸、齐、并、楼、栾、弃，与现代使用的完全相同，另外，还有一些俗字，如舞、归、战、庙、国、举、递、体、学、宁、辞、尽、兴等，尽管与现今简化字不同，但反映出当时人们对这些字的简便需求。书中涉及简化字的还有：朴、红、虽、仙、炉、梦等。宋代是一个文化发展的巅峰时代，创新思想，开拓意识，缩景在小小的文字上，我们今天的文字发展，离不开历史的传承。
宋本《邵尧夫先生诗集》既是珍贵的文物，又是珍贵的文献。它传达的信息，存在的价值，照亮的不只是过去，更是现在。
——《玩珍探宝》