一九七五年七月,星子县横塘乡和平村发现一古墓。开棺时，尸体衣冠浸泡在红色液体的棺木内，衣冠保存完好。因当时人们对文物没有认识，将尸体全部扒烂，出土文物及枕在死者头部的书籍也都散失不明。仅有墓志一方，与尸骨迁葬它处。一九八二年星子县进行文物普查时，经过多方面寻访，终于在西平大队周杨普家查到了该墓出土的《邵尧夫先生诗全集》。同时，对迁葬墓进行了清理，清出墓志《宋故陶公提干长堂扩中记》

《宋故陶公提干长堂扩中记》，楷书，高78、宽52厘米，中间有一道裂缝，字迹大多清晰。碑文如下：

“先君陶氏,讳桂一。世居南康星之内冈里。晋长沙郡公请节先生廿有二代而得先君。

曾祖元凯，祖邦茂，父可度，迪功郞致仕。前祖妣胡氏，继妣于氏，封孺人，先君胡氏所生也。先君生而颖悟，容止端严，北面于朱文定公门人弘斋李文定公燔，继师府判陈维新，与制置余玠情好甚密。乙酉领乡荐，已丑入太学。名公钜卿皆折官位辈行与之友；丞相郑公清之、范公钟，深加器重。甲辰才阍言奸臣史嵩之图起腹事；时上下箝制言者，书上，天府追逮果急，人皆为公危。公曰：‘朝廷苟以直言罪，某一死不顾。’司成张燔、黄自然，以名于朝，乞示优恩，俾奉大对。命下，先君辞不受。继中丁未第，授武冈军军学教授。及瓜，以祖妣年踰百，丐祠便养。丞相谢开叔、丞相吴潜，力为敷奏，特改添差本军军学教授，便养承志，安舆迎侍适如也。服除，调湖北提举平司干官。迓吏及门，先君曰：‘禄仕以奉亲为荣，亲不及奉，吾奚仕。’庾使以书趣上，辞益坚。踰期居忧，何参政梦然、江签枢万里、贾丞相似道书翰问劳不绝。先君生平以廉俭自守，伏腊所余，随多寡均之邻里乡党。尝以明道程先生自一命以上存心于爱物于必有所济之语，书于壁。撮文公荒政要领，纳之当路，人皆德之。已未秋，虏贼偷渡浒潢，先君日与郡侯陈淳祖讲求所以扦鞑卫民之计，乡邦籍是以无恐。聘长白鹿，领郡命力辞。月稍陈侯高之诏郡国举孝廉，首以先君应选，未报可而病革矣，实辛酉正月十六日。呜呼！先君生平安贫乐道，财毋苟□志，生也衣董京之衣，其死也卧黔娄之衾其敛也随生平服用，外覆以深衣而已。非故俭吾亲也，益不忍违先君廉俭之本意。呜呼，先君之死无憾矣，知不肖孤之痛苦何。先君娶建昌夏氏，生男二人：长华甫，幼次华。女一人，适建昌吕添教孙钥。孙男二人：顺孙、滋孙。孙女二人：福孙、庆孙。诸孤以明年正月庚申，遵治命葬于崔家林之麓。谨述先君生平之概，以纳诸圹中云。孝男华甫，次华等泣血立。石兄桂荣书”。

由墓志可知，墓主人姓陶，名桂一，南康星子人，系陶渊明二十二代孙。他信奉邵程理学，与当时的达官名流颇有交往，有一定的社会地垃，卒于1261年。关于陶桂一《宋史》及地方志均无记载。《扩中记》的出土，对于研究地方史具有一定的价值。特别是其中关于已未年（公元1260年）元军侵入南康，陶桂一与郡守陈淳祖讲求所“以扦鞑卫民”之计的记述，可弥补地方志资料的不足。

《邵尧夫先生诗全集》系北宋著名理学家邵雍所著。邵雍，字尧夫，自号安乐先生，河南共城人（今河南辉县），著有《伊川击壤集》、《皇极经世》等。该书匡高22、宽16厘米，计104页，每页12行，每行20个字。黄麻纸，蝴蝶装。书背面扉页有篆体“德祥”印章二处。该书刻印较好，墨色甚浓，虽在水中浸泡七百多年，仍未漂泛。装潢亦很讲究，从书的背面可以看出，原为绢面。书分两部份，第一部份为《邵尧夫先生诗全集》，第三和第四卷合为一卷，实际上只有八卷，计319首诗。第二部分为《重刊邵尧夫击壤集》七卷，计213首诗。全书共15卷，532首诗。此书因出土时被人挖了一齿耙，修复后中间部分仍有残缺。

《邵尧夫先生诗全集》出土于南宋墓葬，无疑是宋版。但书中序缺，究竟是什么时期的版本呢？我们仔细查阅了全书，有两个地方引起了我们的注意, 《三国志》诗中“桓相鼎峙震雷音”和《争让吟》诗中“桓文争以力”中的“桓”字都刻成“”字，缺亘字下面一横。很明显，这是宋人为避钦宗赵桓的讳，而采也能的缺笔避讳法。故此可知，该书当为宋靖康年间刻本，即公元1126——1127年间刊刻的。

《邵尧夫先生诗全集》是目前国内发现的最早版本。这本书里共收邵雍诗集两种，后世刻本把《邵尧夫先生诗全集》全部刊入了《击壤集》，显然是错误的。击壤是歌颂太平盛世的另一种诗歌专集。宋版书《邵尧夫先生诗全集》的出土，对于校订后世流行的《伊川击壤集》，具有重要的价值。如《重刊邵尧夫击壤集》中的《喜饮吟》，在《伊川壤集》中却是《喜欢吟》。从诗的内容上来看，显然后者有误。再如《重刊邵尧夫击壤集》中的《诗画吟》前八句为：“画笔善状物,长寺绘丹青；诗画善状物，长于绘丹青。丹于入巧思，万物无遯形，丹诚入秀句，万物无遁情。”在《伊川击壤集》里却是：“画笔善状物，长于运丹青；丹青入巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚；丹诚入秀句，万物无遁情”。诸如此类，世传的《伊川击壤集》中多有讹误、颠倒和篡改。

《邵尧夫先生诗全集》的出土，对邵雍的生卒年也提出了质疑。邵雍的生卒年一般都认为是公元1011-1077年，活了六十六周岁，而邵尧夫诗中却两次提到七十岁。如《生子》诗中道：“当日吾年四十五，始方生汝为人夫。养育教训诚在我，寿夭贤愚计于汝。吾今耆年时七十，尔正方刚二十五，吾教愿汝为大贤，未知天意肯从否？”另一首《自泳》中亦提到：“老去无成齿发衰，年将七十待何为？”可见邵雍是活到了七十岁的，清人钱大昕的《疑年录》道邵雍活了七十六岁，看来是有一定依据的。

总之，宋版书《邵尧夫先生诗全集》的出土，对邵雍哲学和文学的研究；对于宋代古籍的刻印工艺和纸墨、装订的研究，都具有重要价值。