开元九年（公元721年），正值唐玄宗即位后初展治国的宏图大略，已见成效，把唐王朝推向鼎盛时期，史称"开元盛世"。阔别朝堂多年的陈伯宣因寻访老朋友马总（南康县知事），来到南康（现星子县）。俗话说：庐山好景在山南，山南好景数秀峰。陈伯宣放眼秀峰和五老峰一带雄奇秀丽的风光，决定借老友一块宝地落脚生根，就此隐居在庐山圣治峰下，为西汉太史公司马迁的《史记》作注，使这部藏诸深山的绝世文稿，为天下学子所用，为世间苍生造福。

十二年后，陈伯宣注成七十八卷，朝廷因他的文章著作之功而诏封为著作郎，他没有上朝任职，依然在庐山脚下安居乐业。其父因避乱尚在福建泉州，接到老五陈伯宣的家书，得知详情后，他和其他子孙也就陆续来到陈伯宣的新居所，齐集在一块创家立业，这里就是被人误为义门故里的"齐集里"（现九江县境内）。

有一天，陈伯宣昼寝之时，突然梦见麒麟投怀，惊醒之后，忙向匡庐先生请教，先生说："此乃好梦，主贵子也，后世必旺。陈伯宣联想到南朝时远祖陈武帝霸先曾梦中吞日，后来，取代肖梁王朝而以姓为朝，作了皇帝。看来，这也许是吉兆。

晚上，儿子来向他报告，说自家新添一男丁，请父亲取个名字，陈伯宣很高兴，说："新丁字天相，就叫旺儿，好吗？"。这是伯宣依匡庐先生之言而确定下来的。他儿子说："就依父亲"。这就是所谓"始迁义门义门始祖，旺盛陈氏陈氏旺公"的陈旺的诞生。

伯宣的这个孙子天相，委实不比常人。长大后，他不仅继承了祖父陈伯宣的文脉文气，少年得志，于宝应元年（公元762年）荣登进士及第，敕授承议郎，与祖父官阶齐等，而且敢于出任地方行政长官，管理一方州县。宝应十四年（公元799年），为江州牧，相当于现今九江市副市长，兼知德安事（德安县县长）。

陈旺走遍德安的山山水水，一天，他率领手下人役乘官轿来到艾草坪（当时称常乐里永清村，现在称车桥镇义门村）。陈旺下得轿来，放眼望去，前有金鸡岭、打鼓山、左有东皋山，右有凤凰山、麒麟峰，山上苍松翠竹，寺庙点缀，沃野田园，芳草繁茂，小桥流水，塘堰棋布，是一块繁衍生息的好地方。决定把自己一家迁来艾草坪，设立官庄，称作义门庄。于唐元和十二年（公元817年），正式建庄。同时，陈氏其它人众依然还保留齐集里一方故土。

陈旺作官官声好，持家家风正。他总是以"百善孝为长、百恶淫为先"等封建正统思想教育后代，以"为官者崇仁、为民者崇义"来鞭策后辈。自上而下，连续四代单传，"旺生机、机生感、感生兰、兰生青"。但代代都是进士及第，位列国公。其中有史可考的有陈机于兴元元年进士，仕中书门下，宋赠燕国公；陈感于永贞元年进士，敕授迪功郎，宋赠鲁国公；陈青于长庆四年进士，出为万年尉，宋赠齐国公。这就是所谓"祖孙同朝进士，封号皆为国公"的佳话。

由于陈旺品学兼优，家国两治，年寿八十岁，可以说是德高望重之人，所以义门陈氏人都叫他"旺公"。

说来也巧，旺公不仅为自己和后辈选择了一处生养繁衍的场所--艾草坪，同时也为自己选择了一处死后安息的地方--东皋山。

那是旺公逝世后，家人们为其选择墓地，选了几个地方，就是牵不了向，定不了位。眼看出殡的良辰将过，八仙们抬着、子孙们扶着旺公出了庄，开始游丧，他们沿东皋山山间小路缓缓前行。突然，天空乌云骤起，黑色的云团在头顶翻滚，一阵电闪雷鸣过后，接着是狂风暴雨，把送殡队伍淋得一个个象落汤鸡，不能前行。大家不得不放下灵枢，或在原地不动，或到大树下避雨，等候雨过天晴，再往前走。过了一会儿，雨停了，太阳从云层缝隙中露出脸来，象是开个口一样，刚下过的山水冲到路边沟坑，形成一条河。只听见，哗啦啦一声巨响，山体突然滑坡，把旺公的灵柩恰恰掩埋了，且喜人员并无一人受到伤害。当时，人们称之为"天葬"。如今，陈氏后人也只知旺公埋在东皋山，这山也叫"旺公山"，可是旺公坟茔的准确位置，谁也说不上。

陈氏后人陈泰，时任宋朝户部侍郎，曾为题诗《旺公墓图》可以作证："太阳开口穴若河，任取心中脉于窝。天葬其茔非深广，子孙蛰蛰永登科。"

                                                                          ——《寻庐文化》2008.10期